導(dǎo)讀：秦淮河畔，古城墻下，一座現(xiàn)代的錢幣博物館正散發(fā)著獨(dú)特的光芒。正如承載了千年歷史寫滿故事的古都南京，3000年中國金幣的歷史記憶也在這座博物館里回蕩。《中國黃金報(bào)》記者對永銀錢幣博物館館長陳永進(jìn)行了專訪，從“中華金幣3000年”講到中國熊貓金幣，不僅在當(dāng)下時點(diǎn)深入淺出講解了熊貓金幣的可貴之處，也共同見證了文化傳播如何與投資集藏并行。永銀錢幣博物館是永銀控股集團(tuán)精心打造的錢幣主題博物館，也是目前國內(nèi)規(guī)模最大的民營錢幣博物館之一。博物館總面積為3200平方米，包括紅色貨幣、中華金幣3000年、熊貓金幣等多個特色展區(qū)，館中收藏了郢爯、老江南、江口沉銀銀錠等多件珍貴藏品，以及國內(nèi)罕見的熊貓金幣大全套等。永銀控股集團(tuán)擁有兩大品牌，包括1908年創(chuàng)立的三省品牌，以及1996年創(chuàng)立的永銀品牌。自2012年開始，永銀控股集團(tuán)依托銀行渠道，以高價值錢幣產(chǎn)品，服務(wù)國有銀行、股份制商業(yè)銀行、城商農(nóng)商銀行近100家。目前其也是國內(nèi)極大的熊貓幣特許零售商，連續(xù)多年熊貓幣銷量排名全國同業(yè)第一。此次在永銀錢幣博物館內(nèi)，《中國黃金珠寶》記者就中國貴金屬錢幣的發(fā)展相關(guān)問題，專訪了永銀控股集團(tuán)董事長、永銀錢幣博物館館長、中國錢幣學(xué)會錢幣市場專業(yè)委員會副主任陳永。陳永表示，他所做的工作，就是要讓錢幣文化走進(jìn)千家萬戶，傳遞情感、傳承價值。陳永初心：熱愛與傳承價值記者：當(dāng)我們來到永銀錢幣博物館，看到這么多豐富的藏品，背后能看到您所付出的巨大努力和艱辛。為什么要建設(shè)這樣一個錢幣博物館，是什么原因促使您這樣做？陳永：其實(shí)我個人談不上付出巨大的努力，因?yàn)樵谡麄€建館過程中，我是用玩的心態(tài)。我首先是個藏家，因?yàn)椴丶以谑詹氐倪^程中其實(shí)就是一個玩的過程。我也沒有認(rèn)為這是一件很艱辛的事情，對我來說，這就是一個非常開心的過程。建設(shè)博物館不管是花10年還是20年，這個過程我極為享受，就像我們養(yǎng)育孩子，我們是參與孩子從出生到成長的過程，我相信每一個父母都不會認(rèn)為這個過程很痛苦，很艱辛。當(dāng)你回望這一段的時候，還會感到無比的幸福，無比的開心。而等這個孩子成長了，屬于這個社會不屬于你的時候，你再回望也只有開心。記者：在博物館的建設(shè)中，有沒有遇到一些和之前想象的不一樣的挑戰(zhàn)，或者是一些困惑，甚至有沒有后悔過？陳永：建設(shè)錢幣博物館，我不是站在一個老師的角度，說我要教你，我要告訴你錢幣是什么，而是站在一個參觀者的角度，希望讓參觀者了解錢幣文化，了解錢幣有趣的一些故事。剛籌劃建館的時候，我一閉上眼睛就一直在琢磨，我要給跨進(jìn)博物館的參觀者，呈現(xiàn)一個什么樣的內(nèi)容，或許正是因?yàn)橛型耆灰粯拥慕嵌?，所以才會有一個完全不一樣的博物館。記者：從2018年建館到今年7年了，如果從成本角度來說，肯定要擔(dān)負(fù)著較大的負(fù)擔(dān)，您是怎么考慮成本這一塊的付出？陳永：首先，我完全不是以盈利的目的來建博物館。這7年的時間，以我們投入的資金看，單從博物館的角度看這個賬是算不過來的。但我認(rèn)為最重要的是發(fā)心，看你的發(fā)心是不是向善的。因?yàn)槲业某跣木褪墙ê貌┪镳^，來實(shí)現(xiàn)我們企業(yè)的使命和愿景，就是讓每一個家庭擁有一枚金幣，傳遞情感，傳承價值。我們的初心是對的，這個博物館最終也給永銀控股集團(tuán)帶來了很大的回報(bào)，這是一個非常好的結(jié)果。不只是算經(jīng)濟(jì)賬，還要算社會賬，博物館建成運(yùn)營后產(chǎn)生的社會效應(yīng)，對于我們集團(tuán)的業(yè)務(wù)推廣具有極為重要的作用。深度支撐：“中華金幣3000年”文化記者：參觀永銀錢幣博物館，深刻感受到它的藏品之多，品類之廣，也讓我們對中國貴金屬錢幣的歷史也有了直觀的了解。作為專家，您是否能分享歷史上的一些錢幣的知識？陳永：博物館內(nèi)專設(shè)了一個“中華金幣3000年”板塊，而“中華金幣3000年”在錢幣學(xué)或是貨幣史學(xué)術(shù)界，我大概是第一個從研究的角度喊出來的人。那么我提出這個口號，其實(shí)是希望通過黃金貨幣的文化來追根溯源，探求中華黃金貨幣的起源，到底是在距今3000年前還是在2800年前或者2500年前。學(xué)術(shù)界目前對中華黃金貨幣的起源有著不同的看法，我提出“中華金幣3000年”，依據(jù)的是從我國出土的西周青銅器上的銘文出現(xiàn)“罰金”“賞金”等記載，當(dāng)然有一部分學(xué)者認(rèn)為，這里的“金”在那個時代指的是銅。而到了距今2800年的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有黃金實(shí)物了，我們博物館就陳列著實(shí)物——包金貝。而到了距今2500年就出現(xiàn)楚國的“郢爯”，這也是大家比較公認(rèn)的作為黃金貨幣實(shí)物的一個起源。這條歷史脈絡(luò)也正是“中華金幣3000年”板塊的呈現(xiàn)方式，把從距今2800年到今天重要的黃金貨幣實(shí)物，作為一個脈絡(luò)來進(jìn)行展示，這個主題板塊也成為博物館人氣極旺，大家極為關(guān)注的一個板塊。記者：中國貴金屬錢幣的發(fā)展史，其實(shí)它反映了各個歷史時期經(jīng)濟(jì)文化包括社會風(fēng)貌的一些變化，這對了解中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展史提供了一個新的視野。您認(rèn)為研究中國貴金屬貨幣史，對當(dāng)前熊貓幣的推廣有什么啟示？陳永：其實(shí)我去研究“中華金幣3000年”是有私心的。因?yàn)槲覀兗瘓F(tuán)一直是把熊貓金幣作為重要的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方向。在我經(jīng)營熊貓金幣的過程中，我是從兩個維度去思考，一個維度是廣度，另一個維度是深度。廣度是從世界的角度去看熊貓金幣，比如說世界有五大投資金幣，那么世界上其他國家是如何經(jīng)營投資金幣產(chǎn)業(yè)的？深度就是我要為熊貓金幣追根溯源，從我們中華3000年黃金貨幣文化的發(fā)展歷史脈絡(luò)中去尋找熊貓金幣的根，這是我的私心，要為熊貓金幣的產(chǎn)業(yè)形成找到一個理論體系的搭建，因沒有一個系統(tǒng)性的體系去研究“中華金幣3000年”。要把中國的熊貓金幣產(chǎn)業(yè)繼續(xù)做大做完善，就需要有廣度和深度的支撐。熊貓金幣：潛力巨大，投資價值獨(dú)特記者：從國際性、全球視野來看，您對熊貓金幣在全球貴金屬貨幣體系中發(fā)揮更大作用有什么看法？陳永：4月25日，我們將要承辦一場大型的錢幣文化嘉年華。其中有一場論壇是世界投資金幣發(fā)展論壇，我邀請了奧地利造幣廠、澳大利亞珀斯造幣廠、南非造幣廠、加拿大皇家鑄幣廠等一起來參加。向人們展現(xiàn)，熊貓金幣它不是孤立地存在，很多國家都有自己的投資金幣體系，我希望展現(xiàn)投資金幣的一個全貌給到中國消費(fèi)者，這就是從國際性的角度去展現(xiàn)熊貓金幣。從市場的滲透率來看，跟蹤熊貓金幣在國內(nèi)的數(shù)據(jù)，目前12歲以上中國人擁有熊貓金幣的比例只有1.1%，這個是有公式能算出來的，因?yàn)樾茇埥饚虐l(fā)行量是確定的。而我7年前監(jiān)測這個數(shù)據(jù)是0.55%，到現(xiàn)在上升到了1.1%，但和美國、德國、法國等國家仍然還有巨大的差距，說明熊貓金幣作為實(shí)物黃金投資在中國還有大部分人其實(shí)并不知道。現(xiàn)在中國市場的實(shí)物黃金投資份額中，投資金幣和金條分別占比4%和96%。而歐洲基本上五五開，美國則是59%的人買金條，另外41%的人會去買金幣。所以從世界范圍內(nèi)看，我國和西方國家的黃金投資人群在金幣和金條上的認(rèn)知差距還很大，但有差距就有動能，就有發(fā)展的動力。所以我們一直在做文化的傳播，告訴消費(fèi)者，國內(nèi)實(shí)物黃金投資其實(shí)還有更多的選項(xiàng)。記者：您作為熊貓幣的宣傳大使，給廣大的投資者愛好者提供一些建議，去購買或者收藏熊貓貴金屬紀(jì)念幣會有哪些實(shí)際價值？陳永：熊貓金幣好在哪里？第一是權(quán)威，是國家發(fā)行。第二是藝術(shù)性，熊貓金幣的背后凝聚了四代設(shè)計(jì)師、雕刻師的藝術(shù)創(chuàng)作，國家選擇藝術(shù)家來創(chuàng)作熊貓金幣，一定是挑選能夠代表這個國家最高藝術(shù)成就的設(shè)計(jì)師和雕刻師，再由造幣廠通過一次又一次的技術(shù)革新，去還原設(shè)計(jì)師和雕刻師的藝術(shù)創(chuàng)作，這就形成了從1982年到現(xiàn)在熊貓金幣這樣整體的藝術(shù)呈現(xiàn)。第三是延續(xù)發(fā)行。熊貓金幣從1982年一直發(fā)行至今，我發(fā)現(xiàn)這種延續(xù)性對客戶的吸引力非常大。每年10月份中國人民銀行公告一經(jīng)發(fā)布，熊貓金幣就開始發(fā)行，客戶也就迫不及待了。所以一旦產(chǎn)生黏度，不需要營銷客戶也會找過來。第四是國際性。熊貓金幣最初的時候不是銷往國內(nèi)，1982年，熊貓金幣最大的職能是創(chuàng)匯，所以國際上大家對熊貓金幣的認(rèn)知度非常高。熊貓金幣這四個特點(diǎn)是和其他實(shí)物黃金所不同的地方。我一直認(rèn)為，熊貓金幣的目標(biāo)客戶是年齡在45歲以上的男性，比重占70%，這也是永銀控股集團(tuán)對熊貓金幣客戶的畫像。而且在我和其他國家的造幣廠、幣商了解中他們的客戶也基本上是這樣的年齡層。這是因?yàn)樾茇埥饚拍軌驖M足這些客戶傳承的需求。到了40多歲的年齡，很多人要考慮如何把財(cái)富傳承給下一代，從資產(chǎn)安全配置的角度看，熊貓金幣完全能夠滿足這個需求。另外，熊貓金幣還有一個獨(dú)特價值。熊貓金幣源于黃金但勝于黃金。大家對黃金很熟悉，它每年的開采量、供給基本上是恒定的。而當(dāng)需求持續(xù)不斷增長的時候，黃金的價格就持續(xù)上升，但熊貓金幣有一個發(fā)行量，每年10月底中國人民銀行都會公布熊貓金幣的發(fā)行量，所以它的量是恒定的。熊貓金幣有兩個概念是非常清晰的——增量和存量。熊貓金幣的增量每年大概72億元，因?yàn)?024年新發(fā)行的熊貓金幣是72億元的規(guī)模。而更大的數(shù)字是存量，從1982年到現(xiàn)在存量的熊貓金幣規(guī)模大概是2000億元。那么隨著我們不斷的進(jìn)行宣傳，客戶在買增量的同時，他可能對存量也感興趣，對成套的熊貓金幣感興趣，但是熊貓幣的供給就這么多，那么它未來的價格就可能會水漲船高。物以稀為貴，物以需求為貴，體現(xiàn)在存量上，這就是熊貓金幣的獨(dú)特價值。健康發(fā)展：文化傳播與投資集藏并行記者：現(xiàn)在各行業(yè)都在提倡年輕化，瞄準(zhǔn)下一代消費(fèi)者進(jìn)行創(chuàng)新、迎合。怎么做才能更好的吸引年輕人關(guān)注、購買及收藏熊貓幣，又如何看待消費(fèi)者年齡層的問題？陳永：永銀錢幣博物館其實(shí)來得最多的就是孩子，每當(dāng)周末節(jié)假日都是家長帶著孩子來參觀，這些孩子之前沒有見過實(shí)物錢幣，他們就像“劉姥姥進(jìn)了大觀園”，非常興奮，我認(rèn)為這是非常好的現(xiàn)象。永銀錢幣博物館已經(jīng)成為向孩子們傳播錢幣文化的陣地。但是孩子也好、年輕人也好，他們與熊貓金幣之間還是有距離的，比如熊貓金幣雖然能夠滿足客戶傳承的需求，但年輕人對傳承的概念是比較淡薄的，他們不會去思考這個問題，也就是這些需求打動不了他們，只有年齡沉淀的人才會滋生出對資產(chǎn)安全的訴求。向年輕人傳播金幣文化是我們要去做的，整個行業(yè)都要去做，因?yàn)槟悻F(xiàn)在不去培養(yǎng)這些年輕人，就支撐不住未來當(dāng)他對傳承有需求，對資產(chǎn)安全也有需求了的時候能夠想到熊貓金幣。但現(xiàn)在就把年輕人作為客戶還是比較困難。因?yàn)檫M(jìn)行文化傳播是一回事，而商業(yè)實(shí)踐是另外一回事。就像我開博物館并沒有追求商業(yè)的成功，把它看作是文化傳播的陣地；但是在開展熊貓金幣的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和布局過程中，我追求的是投入產(chǎn)出，要向精準(zhǔn)客戶進(jìn)行傳播，這是一個商業(yè)行為。但是文化傳播是另外一回事，文化傳播一定要“種草”，這是我29年來在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和體會。記者：近些年永銀控股集團(tuán)在推廣中國貴金屬幣上發(fā)揮了很大的作用，之前出了一本《無缺》，填補(bǔ)了中國熊貓金幣40年歷史的一個空白。今年您又要出品另一部專著《中華金幣3000年》，那這本書的初衷以及進(jìn)展目前是什么樣？陳永：《中華金幣3000年》這本書的緣起其實(shí)是給熊貓金幣來追根溯源。我其實(shí)有三個身份，即收藏者、研究者和實(shí)踐者，我覺得整個錢幣產(chǎn)業(yè)中像我這樣三個身份合一是很難得的。所以我寫這本書也是從這三個不同的視角來進(jìn)行，從一個收藏者、一個研究者和一個產(chǎn)業(yè)實(shí)踐者的視角來看中華金幣3000年的發(fā)展。行業(yè)前輩已經(jīng)出版了很多錢幣學(xué)和貨幣史的著作，但他們更多是從學(xué)術(shù)的角度來寫，而我更多是站在讀者的角度去把中華金幣3000年的歷史畫卷展現(xiàn)給大家。這本書目前確定的有四條主線。第一條主線是中華金幣3000年的歷史的脈絡(luò)。第二條主線是錢幣歷史上的未解之謎。第三條主線是“書中自有黃金屋”，我們把幾百件黃金實(shí)物展品拍照藏在書里，讀者只有手動裁剪才能看得見它，這就形成了和讀者的一個互動。第四條主線是中華金幣3000年的歷史人物和黃金貨幣的故事，節(jié)選了8位歷史人物和黃金貨幣的故事。有一次我跟觀眾們講喜兒金銀錢的故事，楊貴妃收安祿山為干兒子，要辦儀式，當(dāng)時唐代有習(xí)俗媽媽要給孩子金銀錢，唐玄宗聽到后就高興地帶了金銀錢前來，和楊貴妃來到城墻上面撒金銀錢，撒的金銀錢就是鎏金的開元通寶。然后我講到這一段，就從口袋里把鎏金的開元通寶拿出來，我說當(dāng)年落在地上的這枚金銀通寶就在我的手上，全場觀眾轟動歡呼，這就是錢幣的魅力。我覺得我們要站在客戶的角度，消費(fèi)者的角度，讀者的角度，讓這些有趣的故事和他們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。記者：您作為收藏家，對我們廣大的錢幣投資者和愛好者，有哪些投資方面的建議？陳永：這幾十年其實(shí)我一直是倡導(dǎo)套系集藏，就是成套的進(jìn)行收藏。比如永銀錢幣博物館里有一面熊貓金幣墻，匯集了熊貓金幣從1982年發(fā)行到現(xiàn)在所有的規(guī)格產(chǎn)品，其間一共連續(xù)發(fā)行了9個規(guī)格的熊貓金幣。首先是普制幣的5枚套裝，包括了5個不同的規(guī)格，30克、15克、8克、3克、1克，然后是精制幣的4個規(guī)格，50克、100克、150克和1公斤，一共是9個規(guī)格。我要集藏的話，我就把整個套系全部集藏在手上，然后每年新發(fā)行的時候我再配一套，就形成這樣的一個套系。形成套系之后，它就形成了一個體系化的集藏，展現(xiàn)出來之后它的藝術(shù)感染力是完全不一樣的。所以這些年來我不停的推薦套系集藏，也是希望以存量帶動增量，把存量市場激發(fā)出來。消費(fèi)者在配套系的過程中，通過回購把存量的熊貓金幣回購回來，這種回購的需求又可以把存量的熊貓金幣盤活，這就是存量帶動增量，并推動存量價格持續(xù)上漲，同步推動增量市場的增長，形成熊貓金幣產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展和可持續(xù)增長的生態(tài)體系?，F(xiàn)在我們在中國金幣集團(tuán)有限公司的指導(dǎo)下，今年計(jì)劃布局100家熊貓金幣回購中心，老百姓不管是在銀行渠道，還是在中國金幣零售渠道購買了熊貓金幣，要想變現(xiàn)輕松就可以實(shí)現(xiàn)，這將極大有利于促進(jìn)熊貓金幣增量市場的發(fā)展。

初春尚寒，圍爐品茶，話題仍然離不開中國熊貓貴金屬紀(jì)念幣（以下簡稱“熊貓幣”）維權(quán)反假的那些事兒。熊貓幣在時代變遷中充分體現(xiàn)了貴金屬的保值、增值、避險(xiǎn)功能，相信很多收藏者已經(jīng)有了不錯的經(jīng)濟(jì)收益。面額與重量在中國金幣上海零售中心的柜臺前，經(jīng)常遇到部分新手級收藏者愛不釋手地鑒賞著店里的熊貓幣，然后還價說：“面值才500元，怎么賣得那么貴呢？能不能便宜點(diǎn)啊？人家小菜場地?cái)偵喜畈欢嗟牟刨u3000元……”這第一類顧客認(rèn)為，一枚熊貓金幣面額500元，那么500元以外的都是銷售毛利，動輒賣上萬元也太貴了。也有部分年輕白領(lǐng)指著不同年份的熊貓幣，納悶地問：“這枚標(biāo)著盎司，那枚標(biāo)著克，咋回事兒？哪枚才是對的呀？”這第二類顧客認(rèn)為：真品具有唯一性。如果又是盎司又是克，那肯定有1枚不太正宗了。好吧，這就提煉出兩個重要知識點(diǎn)了。其一，1982年首發(fā)熊貓幣只標(biāo)注成色、（金衡）盎司兩個要素；其二，從1983年開始，開始增加標(biāo)注面額，例如1/20盎司、Au.999、5元。而聰明看官立刻發(fā)現(xiàn)了其中問題：1983年的1/20盎司黃金裸料市場平均價格大約是人民幣41元，為何鑄成金幣面值卻只標(biāo)注5元呢？因?yàn)檫@樣的話就沒有人把熊貓金幣按照面額花出去了，所有大大小小、輕輕重重的熊貓金銀紀(jì)念幣都是同樣道理。這就是國家法定貨幣屬性。鑄幣成本可以小于面額，專門用于流通，譬如紙幣；鑄幣成本也可以大于面額，專門用于紀(jì)念，譬如熊貓幣。這樣做有兩點(diǎn)好處：一是防止熊貓幣大規(guī)模代行流通紙幣職能；二是通過發(fā)行價高于面額的方式，防止民間熔毀金幣移作他用。這就解答了第一類顧客的疑問。2015年，熊貓幣只標(biāo)注面額；2016年，熊貓幣全部啟用新的成色、重量、面額三要素標(biāo)注法，其中將重量由（金衡）盎司正式改為克。所以面對第二類顧客，我們通?；卮穑盒茇垘艠?biāo)注盎司還是標(biāo)注克，是和紅酒一樣分年份的，這些熊貓幣都是不同年份的真品。玻色子和費(fèi)米子的“拔河大賽”法治社會會努力維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，造假者售假以謀取非法暴利，則是隱瞞和欺騙消費(fèi)者。這好比量子物理里面玻色子和費(fèi)米子的關(guān)系：玻色子的性質(zhì)是群集的，而費(fèi)米子的性質(zhì)是反群集的。為此，我們需要發(fā)揮上海金幣投資有限公司（以下簡稱上海金幣）特許零售商體系的作用，這是個呈現(xiàn)鮮明玻色子特征的群集。一是發(fā)揮各經(jīng)銷商的協(xié)作與凝聚作用。2005年6月，中國金幣集團(tuán)有限公司（以下簡稱集團(tuán)公司）在金幣行業(yè)引入特許經(jīng)營模式，開展以契約關(guān)系為核心的特許零售試點(diǎn)工作。經(jīng)過集團(tuán)公司正確引領(lǐng)與周密部署，20年馳而不息地建設(shè)與優(yōu)化，目前行業(yè)特許零售商已有103家。上海金幣是熊貓幣的國內(nèi)總承銷商，中國金幣上海零售中心又是集團(tuán)公司旗下設(shè)立的上海唯一直營店，并作為銷售示范培訓(xùn)點(diǎn)，扶持和幫助各大城市特許零售商成長。依靠上海金幣+上海零售中心+零售商這樣的“玻色子體系”，各級伙伴合力奮斗，以獨(dú)特的核心競爭力實(shí)現(xiàn)保真品銷售的年度目標(biāo)，也能夠及時發(fā)現(xiàn)民間制售假線索。二是實(shí)現(xiàn)全鏈條的信息共享與溝通。類比玻色子在同一狀態(tài)下可以協(xié)同工作，我們在零售商群體內(nèi)部可以構(gòu)建高效的信息共享機(jī)制。就像玻色子能夠相互“協(xié)調(diào)”一樣，上海金幣與零售商之間充分共享信息，形成信息流的“凝聚態(tài)”，并基于這些共享信息協(xié)同調(diào)整工作策略，避免出現(xiàn)信息孤島，從而有效降低成本、提升打假運(yùn)營效率。打與不打像上述第一類顧客提及小菜場地?cái)偵喜畈欢嗟慕饚刨u3000元的例子，大概率是合金假貨。此類情況只要證據(jù)確鑿，肯定屬于打假范疇。此外，再介紹一種極具迷惑力的熊貓幣造假方法，以便大家避坑。造假者會直接使用熊貓幣真品來翻模進(jìn)行私鑄，仿品已經(jīng)能做到熊貓的毛發(fā)刻畫、神態(tài)、幣齒的表面相似度達(dá)到八成以上，但造假者在技術(shù)、設(shè)備、資金、人才力量等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與我國法定貨幣的官方指定生產(chǎn)機(jī)構(gòu)相抗衡。概括講，就是仿品無法突破真品的各種秘鑰，過得了外行的肉眼過不了專業(yè)機(jī)構(gòu)的法眼。鑒別仿品也確實(shí)需要收藏者積累知識，仔細(xì)甄別。盡管仿品的品相不如真品，但根據(jù)警方最新破獲的一起熊貓幣造售假案，涉案金額達(dá)到數(shù)百萬元。需要注意的是，近年來一些英聯(lián)邦國家、脫離北美托管而獨(dú)立的太平洋島國，也開始發(fā)行帶有他們本國貨幣符號并且藝術(shù)張力飽滿的熊貓主題銀幣，這屬于外國真幣。這些外國幣品除了讓人們欣賞到異國藝術(shù)家對中國熊貓形象的理解外，也展現(xiàn)了中國熊貓貴金屬紀(jì)念幣品牌的文化影響力。用專業(yè)守護(hù)2024年以來，上海金幣以“信心源于專業(yè)，溝通創(chuàng)造價值”為引領(lǐng)，陸續(xù)開展了一系列熊貓幣維權(quán)反假宣傳活動。一是抽調(diào)青年技術(shù)骨干與黃浦區(qū)消保委、商業(yè)聯(lián)合會，聯(lián)合舉辦“優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，激發(fā)消費(fèi)活力，全面助力高質(zhì)量發(fā)展3·15國際消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日暨誠信經(jīng)營宣傳”活動，為愛好者、投資者講解熊貓幣的基本甄別方法和公眾防偽技術(shù)，發(fā)放維權(quán)反假手冊。二是在零售中心設(shè)置熊貓金銀紀(jì)念幣便民服務(wù)點(diǎn)，根據(jù)產(chǎn)品全生命周期理論與顧客細(xì)分類型，由專業(yè)技術(shù)人員義務(wù)講解，答疑解惑，并定期播放各類維權(quán)反假視頻，潛移默化地提高人們的鑒賞水平。三是參加2024年北京國際錢幣博覽會和上海第七屆進(jìn)口商品博覽會，向國際展商講好中國熊貓幣40余年來一步步拓荒發(fā)展的傳奇故事，展現(xiàn)中國金幣人耕耘不輟、履踐致遠(yuǎn)的追求，并廣交天下同道朋友。雙向倡議中國熊貓貴金屬紀(jì)念幣是我國法定貨幣。無論是以章充幣還是仿造臆造，都屬于違法犯罪。在此警示造假者：與其花時間、精力去造售假幣，違法犯罪，不如與我們的特許零售商體系合作，將聰明才智用于熊貓幣及文化衍生品的銷售工作中，堂堂正正打造自己的“幸福清單”。在此倡導(dǎo)消費(fèi)者：相信中國金幣，相信中國金幣的特許零售商體系，認(rèn)準(zhǔn)正規(guī)銷售渠道。若在其他渠道購買到假幣，請及時聯(lián)系消協(xié)和警方，捍衛(wèi)自身權(quán)益。

點(diǎn)擊上圖下載電腦桌面圖中國人民銀行定于2024年8月27日發(fā)行應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔金銀紀(jì)念幣一套。該套金銀紀(jì)念幣共3枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣2枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚，均為中華人民共和國法定貨幣。為滿足廣大金銀幣愛好者對這套紀(jì)念幣的鑒賞需求，中國金幣集團(tuán)有限公司特別制作了項(xiàng)目海報(bào)和場景賞析圖。在您入手這套精美絕倫的紀(jì)念幣前，不妨下載紀(jì)念幣的海報(bào)和賞析圖，先睹為快吧！     

近日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將我國世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”和世界自然遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“巴丹吉林沙漠－沙山湖泊群”、“中國黃（渤）海候鳥棲息地（第二期）”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)，居世界前列。最新版中國世界遺產(chǎn)名錄，一圖看——

在現(xiàn)代社會中，貴金屬不僅是財(cái)富的象征，更是連接古今文化的紐帶。以貴金屬為載體，文物不僅得以保留其歷史價值，還能煥發(fā)新的生命力。7月26日，由北京黃金經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心和世界鉑金投資協(xié)會（WPIC）主辦的月度直播論壇走進(jìn)古都洛陽，與考古學(xué)家、貴金屬行業(yè)專家以“貴金屬讓文物活起來”為主題，共同探討如何通過貴金屬這一獨(dú)特材質(zhì)，讓沉睡的歷史文物煥發(fā)新生，成為連接過去與未來的橋梁，在高質(zhì)量發(fā)展時代背景下促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。貴金屬傳達(dá)文化價值的優(yōu)勢“貴金屬在傳達(dá)文化價值方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。”侯衛(wèi)東教授在直播中表示，“貴金屬制作的文物產(chǎn)品不僅僅是材質(zhì)上的珍貴，同時還傳遞了歷史信息和文化信息，有其本身的價值，不僅更能提升文物的檔次和魅力，讓人們更容易接受和喜愛，更是文化傳承的重要載體?！蔽奈锸菤v史的見證，承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。在陳宇看來，國家版本館中央總館收藏的“何尊”、河南博物院的蓮鶴方壺和湖北省博物館的曾侯乙編鐘給他留下了深刻印象。尤其是曾侯乙編鐘，其龐大的規(guī)模和精湛的工藝令人震撼，他提到：“因?yàn)槲以谖錆h上了四年的學(xué)，湖北省博物館我經(jīng)常去，所以對里邊的曾侯乙編鐘印象深刻，這組編鐘總重量有4.4噸，演奏起來非常震撼，我曾經(jīng)在它面前站立一個小時而不愿離去?！边@些文物不僅是歷史的瑰寶，也是傳達(dá)文化價值的最好載體。侯衛(wèi)東特別提到：“蓮鶴方壺這個重器有兩件，即是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶，也是中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶，因?yàn)樗脑煨吞貏e美。讓文物活起來，首先要走近它，但文物作為無價之寶，不能買賣，但通過將文物元素融入貴金屬藝術(shù)品創(chuàng)作，人們可以更近距離地接觸和欣賞這些文化遺產(chǎn)，可以實(shí)現(xiàn)對文物精神的傳承與創(chuàng)新?！痹趯?shí)際操作中，用貴金屬來表達(dá)文物元素的藝術(shù)品、紀(jì)念幣、飾品等，不僅在技術(shù)層面上帶來了革新，更在美學(xué)上賦予了文物新的內(nèi)涵。直播中，陳宇展示了一些以二里頭遺址、良渚遺址等出土文物為素材的貴金屬紀(jì)念幣的實(shí)物和圖片，詳細(xì)介紹了其歷史背景和文化價值。他指出，貴金屬與文物的結(jié)合，不僅能夠提升文物的價值，還能促進(jìn)文化的傳承和傳播?！百F金屬作為一種高價值的材料，能夠吸引更多的人關(guān)注和了解文物，從而促進(jìn)文化的傳承和傳播?！陛p量化設(shè)計(jì)讓貴金屬產(chǎn)品年輕化通過將文物元素融入貴金屬產(chǎn)品創(chuàng)作，可以實(shí)現(xiàn)對文物精神的傳承與創(chuàng)新。但貴金屬的高價值使得它在年輕人市場中面臨挑戰(zhàn)。貴金屬行業(yè)如何吸引年輕人，成為了直播討論的一個重要話題?！澳贻p人想法很獨(dú)特，但消費(fèi)能力有限。而貴金屬最大的掣肘就是材料價格貴。如何讓貴金屬產(chǎn)品觸達(dá)年輕人，同時又能讓他們消費(fèi)得起?！睆埼谋蠼o出他的想法——產(chǎn)品輕量化，為貴金屬在文物修復(fù)和展示中的應(yīng)用提供了新的思路。陳宇補(bǔ)充，通過輕量化設(shè)計(jì)，可以降低成本，讓更多的人能夠接觸到貴金屬材質(zhì)的文物元素，進(jìn)一步推動文物知識的普及和文化內(nèi)涵的傳播?！澳贻p人的消費(fèi)能力有限，但他們的審美和消費(fèi)觀念正在改變。我們需要推出既有貴金屬價值，又能讓年輕人消費(fèi)得起的產(chǎn)品。例如，通過輕量化、年輕化設(shè)計(jì)，我們可以降低貴金屬產(chǎn)品的成本，同時保留其高檔次和文化價值?！薄巴耆珡?fù)制文物雖然能夠保留其歷史價值，但如果不能融入現(xiàn)代元素，就很難吸引年輕人的注意。我們需要在設(shè)計(jì)中加入當(dāng)代的審美和功能需求，讓文物真正‘活起來’”， 申東陽特別提到其公司的創(chuàng)新舉措——推出了一系列以傳統(tǒng)文化為主題的貴金屬飾品，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)和工藝，將傳統(tǒng)文化與時尚元素相結(jié)合，受到了年輕消費(fèi)者的喜愛?！拔覀兿Ｍㄟ^這些產(chǎn)品，讓年輕人不僅能夠感受貴金屬的價值，還能了解和傳承傳統(tǒng)文化?！焙钚l(wèi)東表示，要多研發(fā)年輕人喜愛的產(chǎn)品，比如文物元素與文具和時尚配飾、生活用品的結(jié)合，多材質(zhì)、多角度地把貴金屬與文物相結(jié)合，通過這種方式普及文物的文化價值，增加年輕人的認(rèn)同感。中國金幣年初發(fā)行貴金屬紀(jì)念幣曾搭配盲盒，這個產(chǎn)品深受年輕人歡迎。陳宇還提到，貴金屬行業(yè)可以通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，“通過與影視、游戲等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，我們可以將貴金屬產(chǎn)品融入到年輕人喜愛的文化作品中，從而提升其吸引力和市場競爭力。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展，貴金屬行業(yè)也可以通過線上渠道，拓展年輕人市場。通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，我們可以更好地與年輕消費(fèi)者進(jìn)行互動，了解他們的需求和喜好，從而推出更符合他們需求的產(chǎn)品?！蔽奈铩盎钕氯ァ辈拍堋盎鹌饋怼蔽幕孕藕臀幕瘋鞑ナ琴F金屬與文物結(jié)合的核心價值之一。在這次直播中，多位專家強(qiáng)調(diào)了貴金屬在文化傳播中的重要作用。侯衛(wèi)東指出：“貴金屬本身就有其獨(dú)特的文化價值，結(jié)合文物后是天作之合，這種價值更是倍增?！彼麖?qiáng)調(diào)，貴金屬與文物結(jié)合要充分考慮材質(zhì)與功用的和諧統(tǒng)一。侯衛(wèi)東作為河南本地人，對洛陽及河南的文化底蘊(yùn)有著深厚的了解。他提到：“洛陽作為古都，擁有豐富的歷史文化資源，如洛神賦等，都是文化創(chuàng)作的寶貴素材。”將古老文物中的文化精髓轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)品、珠寶、紀(jì)念幣等產(chǎn)品，金、銀、鉑等貴金屬是最好的載體。陳宇從貴金屬錢幣設(shè)計(jì)的角度，分享了如何將文物元素融入現(xiàn)代貴金屬制品中。他提到自己多次到訪河南，對河南的文化大省形象印象深刻?！懊看蝸淼胶幽希寄芨惺艿竭@里濃厚的文化氛圍。貴金屬錢幣作為文化的載體，可以將這些文化元素以精美的形式呈現(xiàn)出來，讓更多人感受到歷史的厚重與美好?！标愑钸M(jìn)一步解釋道：“好的文物需要好的載體，而貴金屬無疑是最佳選擇之一。無論是制作精美的貴金屬紀(jì)念幣，還是精致的貴金屬首飾，都能通過這些載體將文物的文化價值傳達(dá)給更多人?！鄙陽|陽則結(jié)合自身的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，闡述了如何將文物元素轉(zhuǎn)化為市場接受的珠寶產(chǎn)品。他提到：“我們公司既有代理品牌，同時也有自己的品牌，專注于南紅、綠松、珊瑚等高檔珠寶的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。在創(chuàng)作過程中，我們經(jīng)常會借鑒古代文物的元素，比如綠松石的使用，就可以追溯到二里頭文化中的綠松石龍。通過現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)，我們可以讓這些古老的文化元素?zé)òl(fā)新的光彩?！鄙陽|陽表示，讓文物活起來首先要讓文物“活”下去，要多研發(fā)、創(chuàng)作滿足人民精神需求和文化 需求的文物產(chǎn)品，“活下去”才能“火起來”。在討論中，多位專家都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性。他們認(rèn)為，通過貴金屬與文物的跨界融合，不僅可以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更可以體現(xiàn)文化自信。侯衛(wèi)東教授指出：“文化自信是文化傳播的基石。只有當(dāng)我們真正認(rèn)同和熱愛自己的文化時，才能將其以更加生動、鮮活的形式呈現(xiàn)出來?！睂Υ耍愑畈┦恳脖硎举澩骸拔幕孕挪粌H體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承上，更體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展上。通過貴金屬這種具有永恒價值的材質(zhì)來呈現(xiàn)文物元素，可以讓傳統(tǒng)文化更加深入人心?！鄙陽|陽認(rèn)為：“通過貴金屬文物復(fù)制品，變成飾品和產(chǎn)品，我們可以向年輕一代傳遞傳統(tǒng)文化的魅力，展示老祖宗的智慧結(jié)晶，同時也可以讓國際社會更好地了解中國文化。這是智慧覺醒、文化覺醒和民族自信的體現(xiàn)?！睆埼谋蟊硎荆骸皠?chuàng)新是讓文物活起來的關(guān)鍵。我們需要將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代感和文化內(nèi)涵的作品?！边@一觀點(diǎn)得到了與會專家的一致認(rèn)可。陳宇進(jìn)一步解釋道：“我們不僅使用了傳統(tǒng)的手工技藝，還結(jié)合了現(xiàn)代的科技手段，比如在紀(jì)念幣中彩白光反射聚焦工藝、彩噴工藝、局部鍍金和硫化等，通過這種方式，我們能夠更加精確地復(fù)原文物的精神價值，同時也能使其產(chǎn)品更加持久耐用。”這種創(chuàng)新的方法不僅提升了文物品的價值，也讓其更加符合現(xiàn)代人的審美和使用需求。為了更具體地展示貴金屬與文物結(jié)合的成果，活動現(xiàn)場還展示了多款以文物為靈感的貴金屬藝術(shù)品、珠寶和錢幣紀(jì)念幣。比如，有一款以二里頭遺址出土的嵌綠松石獸面紋銅牌飾為主體圖案的銀幣備受關(guān)注。該銀幣以銀打造，精確還原了綠松石龍的細(xì)節(jié)和神韻，讓人們在欣賞錢幣的同時，也能感受到古代文化的博大精深。盡管貴金屬在文物活化中具有巨大的潛力，但在實(shí)際操作過程中仍面臨一些挑戰(zhàn)。專家們認(rèn)為，首先，如何平衡文物的歷史真實(shí)性與現(xiàn)代審美需求是一個重要問題。這需要設(shè)計(jì)師在尊重文物原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得作品既不失歷史底蘊(yùn)又能符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。其次，如何控制成本以滿足不同消費(fèi)群體的需求也是一個亟待解決的問題。針對這一問題，可以通過采用輕量化設(shè)計(jì)、提高工藝效率等方式來降低成本并提高產(chǎn)品的市場競爭力。貴金屬讓文物活起來，這不僅是一個創(chuàng)新的理念，更是跨界的實(shí)踐。通過貴金屬與文物的結(jié)合，不僅能保留和傳承文化遺產(chǎn)，還能賦予它們新的生命力和市場價值。在未來，隨著技術(shù)的發(fā)展和市場的變化，貴金屬材質(zhì)制作的文物題材的創(chuàng)新產(chǎn)品必將展現(xiàn)出更大的潛力和魅力。