從文物看蛇的傳統(tǒng)文化寓意
蛇是一種古老的動(dòng)物，不僅出現(xiàn)較早，而且分布較廣。據(jù)考證，蛇的出現(xiàn)最早可追溯到距今1.3億年前，全球各地幾乎都有蛇的蹤跡?！吧摺痹诩坠俏闹凶鳌八??！墩f文解字》載：“它，蟲也。從蟲而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形?！庇终f：“上古草居患它，故相問‘無(wú)它乎？’”這個(gè)“它”是“蛇”的古體字。因那時(shí)蛇害對(duì)人的威脅無(wú)處不在，所以朋友熟人碰面，往往都要問：“沒碰到蛇吧？”后來(lái)，這個(gè)“它”字被假借為其它的“它”，久而久之，逐漸失去了蛇的本義，于是就將“它”字另加“蟲”旁，產(chǎn)生了“蛇”字。另外，“巳”字，古意作“蛇”解?！啊取癁椤ㄉ撸┫笮巍?。十二生肖中就是以“巳”配“蛇”的，巳時(shí)即蛇時(shí)，巳年即蛇年。從我國(guó)發(fā)掘出土的文物來(lái)看，自新石器時(shí)代開始，文物上就出現(xiàn)了蛇的形象，但與龍、虎等生肖動(dòng)物相比，在我國(guó)古代文物中，蛇的形象并不很常見。從現(xiàn)有的遺存來(lái)看，蛇的形象主要出現(xiàn)在陶器、銅器、瓷器、瓦當(dāng)、銅鏡等文物上。這些文物中蛇的形象，或描繪、或刻劃、或雕塑，大都形態(tài)逼真，生動(dòng)活潑，真可謂千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，從中可以窺見蛇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的豐富寓意。圖騰之蛇。在中國(guó)古老的民俗文化中，蛇曾是吉祥美好的象征，是中華民族最早的圖騰之一。作為一種古老而原始的爬行動(dòng)物，蛇冰冷的軀體與身上的毒液使人感到害怕，沒有四肢卻能迅速游動(dòng)、攀高、穿縫、入洞，靈巧無(wú)比，給人一種神秘感。人們逐漸由恐懼、敬畏而發(fā)展為將蛇作為圖騰加以崇拜。此外，蛇是中國(guó)古代傳說中的神獸——龍的主要原型動(dòng)物之一。龍是中華民族的圖騰，是由蛇的形象融合其他動(dòng)物形態(tài)想象演化而來(lái)，龍的主體仍是蛇的形象，故人們常稱蛇為“小龍”。由此也可看出，蛇作為一種圖騰在古代先民心中的重要地位。從新石器時(shí)代出土的蛇銜蟾蜍紋筒形陶罐、紅陶貼塑蛇紋罐，以及石峁遺址出土的蛇紋石雕、二里頭遺址出土的陶堆塑龍蛇紋透底器等文物來(lái)看，在龍這個(gè)神獸沒有完全演化定型之前，蛇被古代先民視為崇拜的對(duì)象，有些還可能作為部落圖騰?！渡胶＝?jīng)》中記載的蛇神就較多，有操蛇之神：“夫夫之山……神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常游于江淵，出入有光?！庇猩叨瘢骸拔鞣捷晔?，左耳有蛇，乘兩龍?！庇幸陨咦鍪刈o(hù)之神：“黑齒國(guó)在其北，為人黑齒，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤?！敝两窀＝ㄒ粠н€建有蛇王宮廟，并保留有過蛇王節(jié)、游蛇燈的習(xí)俗。創(chuàng)世之蛇。在中西方創(chuàng)世神話中，“蛇”扮演著重要的角色，人首蛇身的伏羲、女媧是中國(guó)創(chuàng)世神話中的形象。在中國(guó)文化中，伏羲和女媧的人首蛇身形象暗示著生殖與繁衍。他們被認(rèn)為是人類的始祖，通過交尾創(chuàng)造了人類，蛇身的交纏可能象征著兩性的結(jié)合，這種結(jié)合帶來(lái)了人類的繁衍。而且在民間文化中，如“蛇盤兔，必定富”的剪紙圖案，也表達(dá)了對(duì)多子多福的生殖崇拜。蛇能夠蛻皮而求得再生，這一特性也讓它成為一種“福祿壽”的象征，人們將蛇與生命的延續(xù)和再生聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為它具有神秘的生殖力量。在漢代出土的畫像石、畫像磚和彩繪帛畫中，伏羲和女媧的神像都是被描繪成人體蛇軀蛇尾的形貌，或雙手捧著太陽(yáng)和月亮，或手中分別執(zhí)著規(guī)和矩，下體的蛇軀和蛇尾有時(shí)也畫成龍軀和龍尾。在新疆吐魯番阿斯塔那墓群出土的唐代絹畫中，群星圍繞中的伏羲和女媧的蛇軀和蛇尾，更是親密無(wú)間地交纏在一起，顯示出神異的藝術(shù)造型，更寓有對(duì)后世子孫繁衍的期望。生肖之蛇。我國(guó)農(nóng)歷是以干支紀(jì)年，凡地支“巳”即為蛇年。古代天文學(xué)家將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)規(guī)律確定為十二生肖。夜間十一時(shí)至次日凌晨一時(shí)屬子時(shí)，是老鼠趁夜深人靜頻繁出入活動(dòng)之時(shí)，稱為“子鼠”，以此類推排列為“丑?！薄耙ⅰ薄懊谩薄俺烬垺薄八壬摺薄拔珩R”“未羊”“申猴”“酉雞”“戌狗”“亥豬”。“巳蛇”是根據(jù)上午九時(shí)至十一時(shí)為“巳時(shí)”，此時(shí)朦朧的霧氣已漸漸消散，天空艷陽(yáng)高照，蛇會(huì)出穴覓食，故稱“巳蛇”。從湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)的記載來(lái)看，十二生肖的說法在春秋前后就已經(jīng)存在。十二生肖陶俑常見于隋、唐、五代及宋代墓的陪葬品中，陶俑的形象，有的是人俑帶生肖；有的是人身生肖頭，有的是人捧生肖，姿態(tài)各異。祥瑞之蛇。蛇還被視為象征吉祥之物，在《詩(shī)經(jīng)》中，蛇還是生女的吉夢(mèng)，所謂：“維虺維蛇，女子之祥”?！妒酚洝し舛U書》載：（秦）文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之。”于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。當(dāng)時(shí)的史官認(rèn)為，黃蛇是“上帝之征”?？梢娚卟粌H僅是小龍，有時(shí)與龍的地位相近。秦末劉邦曾“斬白蛇起義”，白蛇被指為“白帝子”，“帝子”當(dāng)是龍，可原形卻是蛇。據(jù)魏晉志怪小說《拾遺記》載，三國(guó)時(shí)東吳丞相張昭的祖母曾乘輕舟游于江上，忽有長(zhǎng)蛇騰入舟中。卜人告之，此吉祥也，子孫當(dāng)貴，后其孫張昭位至丞相。所以，蛇的出現(xiàn)往往被視為吉兆，其形象也常被制作在瓦當(dāng)、印紐、銅鏡等器物之上。以現(xiàn)藏于首都博物館、出土于北京昌平的西周早期蛇紋盾飾為例，盾飾鑲在盾的正面，具有加固、裝飾、威懾的作用。此盾正面飾一盤繞的蛇，蛇頭居于正中的上部，呈S形，既展現(xiàn)了蛇的威猛和震懾作用，又賦予盾牌蛇靈保佑平安的美好寓意。方位之蛇。蛇的形象也被用來(lái)代表北方的玄武，其形貌是下龜上蛇交纏一起。玄武起源于中國(guó)古人對(duì)宇宙的崇拜，早在殷商時(shí)期，古人就把星空分成二十八個(gè)星座，稱為“二十八星宿”。而二十八星宿又分為東、南、西、北四組，人們把南方的星星想象成一只大鳥的形狀，稱為“朱雀”，把東方的星星想象成一條龍的形狀，稱為“青龍”，把西方的星星想象成一只老虎的形狀，稱為“白虎”，而位于北方的北斗七星，好像龜和蛇纏繞的形象，稱為“玄武”。所以“玄武”就成為掌管北方的神靈。這也是人們常說的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的由來(lái)?！段倪x》注云：“龜與蛇交曰玄武?！毖a(bǔ)注：“玄武，謂龜蛇。位北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武?！睗h代出土的四神瓦當(dāng)中，玄武的瓦當(dāng)形象就是龜蛇合體。北宋時(shí)期，玄武改名成真武。明朝時(shí)期，由北方入繼大統(tǒng)的明成祖，視鎮(zhèn)守北方的玄武為其護(hù)佑之神，大肆崇祀真武。后來(lái)在道教中，蛇龜相纏的玄武，又成為北方真武大帝的神將。今日武當(dāng)還保存有明代鑄成的玄武銅像。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《白蛇：浮生》宣傳海報(bào)截圖愛情之蛇。古代民間還將蛇與愛情密切相連，主要體現(xiàn)在民間故事《白蛇傳》中?！栋咨邆鳌访枋龅氖且粋€(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事，表達(dá)了人們對(duì)男女自由戀愛的贊美與向往?！独m(xù)搜神記》《博異志》《聊齋志異》等均有蛇精化人的故事，但大多以悲劇收?qǐng)?，只有白娘子的傳說長(zhǎng)久為老百姓所喜愛，不斷被編成戲劇、舞蹈演出，繪制成年畫、皮影等，至今仍帶給人以美的享受。現(xiàn)收藏于江西省豐城市博物館的元代青白釉白蛇傳戲曲人物枕，長(zhǎng)22.3厘米，寬13.8厘米，高14厘米。枕呈長(zhǎng)方形，枕身雕塑成一座仿木結(jié)構(gòu)的彩棚戲臺(tái)，前后左右共有四個(gè)棚臺(tái)，兩側(cè)彩門，窗口為透雕六瓣梔子花連弧圖案，棚臺(tái)前左右立雙欄桿，欄柱頂端飾仰蓮圖案，中有臺(tái)階進(jìn)入棚臺(tái)，棚臺(tái)內(nèi)有各不相同的演出場(chǎng)面，分別為傳統(tǒng)戲曲《白蛇傳》中斷橋、借傘、還傘、水漫金山等四出場(chǎng)景。從新石器時(shí)代的陶器到漢代的帛畫再到唐宋的陶俑，從生肖巳蛇到《白蛇傳》的傳奇故事，蛇的形象在不同的歷史時(shí)期和文化背景下都有著不同的象征意義。這些文物中的蛇形象不僅展示了古人對(duì)蛇的崇拜和信仰，也反映了蛇在中國(guó)古代文化中的重要地位。作者：楊曙明作者單位：陜西省社會(huì)科學(xué)院特聘研究員
2025-06-19
兩情相悅 恩愛綿長(zhǎng)——2024吉祥文化“心心相印”金銀幣賞析
中國(guó)人在慶壽時(shí)會(huì)說“福壽雙全”，在婚禮上祝新人“百年好合”，在新年問候時(shí)常說“年年有余”，這些祝福的吉祥語(yǔ)總能令人感到心情愉悅。而由諧音、比喻、雙關(guān)等表現(xiàn)手法衍生出的吉祥圖案，也令人賞心悅目，如“福壽雙全”圖案中有壽桃和蝙蝠，“百年好合”圖案中有百合花，“年年有余”圖案中則是胖娃娃抱著大鯉魚。吉祥圖案貼近老百姓生活，寄托了他們對(duì)幸福生活的向往，深得民心。經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，吉祥圖案變得越來(lái)越豐富、越來(lái)越精彩，久而久之，與吉祥符號(hào)、吉祥物、吉祥文字等組成了底蘊(yùn)深厚的吉祥文化。2024年5月20日，中國(guó)人民銀行發(fā)行2024吉祥文化金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共8枚，其中金幣3枚，銀幣4枚，金銀雙金屬幣1枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。2024吉祥文化金銀紀(jì)念幣延續(xù)了2023年的形制，但也有了新的變化：第一是把“健康長(zhǎng)壽”子主題的名稱改為了“生辰之喜”，表現(xiàn)生日的喜悅；第二是把5克“美好愛情”主題紀(jì)念幣的材質(zhì)由金質(zhì)改成了雙金屬，中間為黃金材質(zhì)，環(huán)形為白銀材質(zhì)。如果把白銀看作女性，為陰，黃金看作男性，為陽(yáng)，恰好陰陽(yáng)互補(bǔ)，白銀和黃金結(jié)合得天衣無(wú)縫，就如同夫妻之間親密無(wú)間，婚姻牢不可破。雙金屬幣背面是兩顆心形的組合圖案，環(huán)形里填滿了很多心形裝飾圖案，或許每一顆心都代表一對(duì)渴望收獲愛情的男女吧。這一個(gè)個(gè)心形都圓潤(rùn)飽滿、光亮清透，像孩子們貼的泡泡貼，又像節(jié)日里放飛的氫氣球，你擁我擠，非常熱鬧。中間的心形由一圈一圈的螺旋紋勾畫而成，呈順時(shí)針向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，好似時(shí)空隧道一樣，一直通向愛情的下一站——婚姻。右上角波形代表心電圖，它的加入打破了中規(guī)中矩的設(shè)計(jì)，讓圖案顯得俏皮可愛，也寓意了一對(duì)男女看到彼此之后內(nèi)心發(fā)生了微妙的變化，也就是人們常說的心動(dòng)的感覺。螺旋紋采用了光變鱗彩工藝，可以變換多種顏色，像極了七色彩虹，寓意愛情是美好的，婚姻是多彩的，夫妻之間只有走進(jìn)彼此的內(nèi)心，達(dá)到共情的狀態(tài)，這樣的婚姻是和諧穩(wěn)固的。心形銀幣背面圖案為白天鵝、桃花組合設(shè)計(jì)，白色象征純潔，一身雪白羽毛的天鵝給人以純凈、神圣之感，由此白天鵝被賦予了愛情忠貞、純潔善良的吉祥寓意。柴可夫斯基的芭蕾舞《天鵝湖》講述了白天鵝奧吉塔公主與王子沖破惡魔的阻撓，有情人終成眷屬的愛情童話，至今仍是舞臺(tái)上的經(jīng)典之作。幣面上，兩只白天鵝互相交頸，正如男女耳鬢廝磨，它們的頭部與脖子之間的空隙正好構(gòu)成一個(gè)心形，并填充上藍(lán)色樹脂材料，凝固后能形成類似高溫琺瑯的視覺效果。冷琺瑯具有不易脫落、不易氧化等優(yōu)點(diǎn)，也不影響貴金屬部分的價(jià)值。幣面上的心形宛如鑲嵌了一顆藍(lán)寶石，呈現(xiàn)幽靜的湖水顏色，暗示了湖泊是天鵝在大自然中的棲息場(chǎng)所，它們?cè)谀抢锓毖苌?，孕育愛情的結(jié)晶。現(xiàn)在婚禮上新娘多穿白色婚紗，白天鵝脖子上的紋路就是婚紗上的花紋，時(shí)尚靚麗，而翅膀上的紋路就是婚紗的裙擺，那么的飄逸動(dòng)人、溫馨浪漫。幣面上還點(diǎn)綴了幾朵桃花，《詩(shī)經(jīng)》載：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！闭f明桃花象征愛情，有男女愛戀之意，“桃花運(yùn)”的說法由此而來(lái)。噴涂的粉紅色逼真再現(xiàn)了桃花的美麗和韻味，也與白色的天鵝、藍(lán)色的心形搭配和諧，令人一見傾心。如果把這兩枚“心心相印”紀(jì)念幣送給即將步入婚姻殿堂的情侶，我想他們一定會(huì)開心不已，不僅收獲了黃金白銀的貴重，也收獲了饋贈(zèng)者的祝福，一定會(huì)好好經(jīng)營(yíng)自己的婚姻，讓愛情恒久綿長(zhǎng)。
2025-06-19
講述中華文明統(tǒng)一歷史：國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣
6月14日，在2025年文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)上，由中國(guó)人民銀行與國(guó)家文物局聯(lián)合策劃推出的國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣正式發(fā)行。繼“文明曙光”和“啟蒙奠基”之后，“國(guó)家寶藏”第三組發(fā)行“統(tǒng)一氣象”金銀紀(jì)念幣，聚焦中華文明統(tǒng)一共同體構(gòu)建的歷史，展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)秦漢社會(huì)的蓬勃生機(jī)。在2025年文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，播放國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣項(xiàng)目宣傳片戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是中華民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)維度都走向統(tǒng)一和融合的嶄新階段。國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣的背面圖案選取漢代五星出東方利中國(guó)錦護(hù)臂、戰(zhàn)國(guó)商鞅方升、秦代銅車馬、西漢長(zhǎng)信宮燈、東漢擊鼓說唱俑5件代表性文物，不僅延續(xù)了前兩組“國(guó)家寶藏”紀(jì)念幣對(duì)中華文明歷史長(zhǎng)河的追溯，更深刻展現(xiàn)了該階段恢弘的文化面貌和磅礴氣象。該套紀(jì)念幣共5枚，其中15克長(zhǎng)方形金質(zhì)紀(jì)念幣1枚、3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣1枚和15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣3枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。該套金銀紀(jì)念幣正面圖案均為中華人民共和國(guó)國(guó)徽，并刊國(guó)名、年號(hào)。15克長(zhǎng)方形金質(zhì)紀(jì)念幣正面采用鏡面底面，兩側(cè)噴砂，主圖案標(biāo)準(zhǔn)國(guó)徽采用整體多層次噴砂，國(guó)名和年號(hào)采用做亮。3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣和15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣共同正面采用鏡面底面，主圖案標(biāo)準(zhǔn)國(guó)徽采用整體多層次噴砂，國(guó)名和年號(hào)采用噴砂。15克長(zhǎng)方形金質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純金15克，規(guī)格29毫米×19毫米，面額200元，成色99.9%，最大發(fā)行量2000枚。15克長(zhǎng)方形金質(zhì)紀(jì)念幣背面以漢代五星出東方利中國(guó)錦護(hù)臂形象為主體，襯以“五星出東方利中國(guó)”篆書字樣。主圖案在浮雕基礎(chǔ)上采用光變鱗彩和彩色噴繪工藝，還原錦護(hù)臂豐富色彩；主題文字采用激光處理，達(dá)到層次分明、主題突出的效果。紀(jì)念幣整體歷史文化氛圍濃厚，生動(dòng)展現(xiàn)了漢代織錦工藝之精湛，輝映今日民族團(tuán)結(jié)、國(guó)運(yùn)昌隆的盛世氣象。3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純金3克，直徑18毫米，面額50元，成色99.9%，最大發(fā)行量5000枚。3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面主體圖案為戰(zhàn)國(guó)商鞅方升造型，襯以商鞅方升局部銘文字樣。紀(jì)念幣通過傳統(tǒng)手工浮雕工藝雕琢商鞅方升造型細(xì)節(jié)，全方位展現(xiàn)方升的器型美感與獨(dú)特韻味。商鞅方升造型與古樸銘文巧妙組合，極具文化底蘊(yùn),生動(dòng)展現(xiàn)了商鞅方升代表的制度文明與美學(xué)的雙重統(tǒng)一。15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純銀15克，直徑33毫米，面額5元，成色99.9%，最大發(fā)行量3×10000枚。15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為銅車馬造型，整體采用立體的銅車馬浮雕造型，又疊加鍍金鍍黑工藝，生動(dòng)展現(xiàn)了秦代皇家用車的華貴富麗，與秦朝尚黑的風(fēng)格相契合，令該枚幣擁有更深的歷史文化內(nèi)涵。15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為長(zhǎng)信宮燈造型，以漢代紋飾環(huán)繞宮燈形成向心式構(gòu)圖，通過彩色噴繪還原文物實(shí)物效果，以熒光油墨工藝讓宮燈被巧妙點(diǎn)亮，營(yíng)造出溫暖靈動(dòng)的氛圍，展現(xiàn)出漢代的文化風(fēng)貌與藝術(shù)審美。15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為擊鼓說唱俑造型，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代樂舞雜技的熱鬧場(chǎng)景。巧妙地融合了擊鼓說唱俑造型與漢代樂舞百戲題材畫像磚圖案（畫像磚圖案參考借鑒成都博物館館藏樂舞題材畫像磚），以浮雕制作和彩色噴繪工藝傳遞出蓬勃的生命力與歡樂氛圍，再現(xiàn)漢代市井娛樂景象。國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣15克長(zhǎng)方形金質(zhì)紀(jì)念幣發(fā)行量2000枚，較前兩組減少3000枚；3克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣發(fā)行量5000枚，較前兩組減少5000枚；15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣發(fā)行量3×10000枚，較前兩組減少3×10000枚。自國(guó)家寶藏（統(tǒng)一氣象）金銀紀(jì)念幣項(xiàng)目開始將采用全新2025新版標(biāo)準(zhǔn)包裝，整體為簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的風(fēng)格，凸顯金幣品牌價(jià)值，傳遞貴金屬的情感溫度與高級(jí)感，營(yíng)造高雅、純凈、可信賴的感受。
2025-06-19
我和熊貓幣的故事 | 我給熊貓幣拍“藝術(shù)照”
我給熊貓幣拍“藝術(shù)照”我是一名貴金屬行業(yè)的從業(yè)者，同時(shí)也是一名攝影愛好者，愛逛博物館的我，這些年拍攝了數(shù)萬(wàn)張文物照片。正是因?yàn)槲业穆殬I(yè)和這份愛好，讓我體會(huì)到了“跨界”的獨(dú)特樂趣。相比大眾攝影師，我或許對(duì)貴金屬了解更多一些，而相比大多數(shù)貴金屬同行，我可能在攝影上多了一點(diǎn)見解。于是，我有幸成了“廚子里最會(huì)說相聲的人”。正是這種“職業(yè)之便”，讓我有機(jī)會(huì)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)金庫(kù)里的金條、生產(chǎn)線上的金錠，以及展柜中的各類金銀鉑制品。在拍攝的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別的題材——中國(guó)熊貓貴金屬紀(jì)念幣。作為國(guó)家發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣，它涵蓋了金、銀、鉑、鈀等貴金屬材質(zhì)，它的品質(zhì)代表了國(guó)家鑄幣工藝的飛速發(fā)展，它的工藝彰顯了時(shí)代的創(chuàng)新和邁進(jìn)，它的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了中華文化的博大精深。從1982年發(fā)行至今，熊貓貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)展歷史可謂精彩紛呈，每一枚鐫刻著年份的熊貓幣都是時(shí)代的印記，歲月的光輝，飽含了濃濃的家國(guó)情懷。于是，我萌生了一個(gè)想法：用拍攝文物的手法、藝術(shù)品的視角，為熊貓貴金屬紀(jì)念幣留下獨(dú)屬于它們的“藝術(shù)照”，這一拍就是四年多。期間，累計(jì)拍攝了超過三萬(wàn)張照片，完成了從1982版至2025版，44個(gè)版本熊貓普制金幣的創(chuàng)作型拍攝，不同角度，不同手法，不同光影……對(duì)于如何用最震撼人心、最親近心靈的畫面來(lái)展現(xiàn)熊貓幣，我著實(shí)絞盡了腦汁，我想這就是尋找靈魂的過程。而這段經(jīng)歷也讓我深深感受到兩個(gè)“越”：越拍越難，越拍越愛。四十余年，熊貓幣猶如一輪“新月”四十余年，熊貓幣猶如一輪“新月”。每個(gè)年版的熊貓幣背面圖案各不相同，新版圖案的發(fā)布宛如開盲盒一般，熊貓幣設(shè)計(jì)師們的每一次創(chuàng)新和情感的釋放，總是讓人充滿期待。它如同天上的月亮一般，年年有熊貓，歲歲不相同。有明月，也有朝暉有明月，也有朝暉。方寸大小的錢幣上，是中國(guó)傳統(tǒng)祈福之所——祈年殿，那是熊貓幣向世人展現(xiàn)美好、祈愿未來(lái)的愿景。鐫刻的國(guó)名和年號(hào)，寓意著在祖國(guó)母親的照耀下，熊貓幣年年歲歲一路走來(lái)的印記，祖國(guó)的強(qiáng)大是熊貓幣在世界錢幣界鼎立發(fā)展，講好熊貓幣故事的底氣。每一枚熊貓幣，都仿佛是清晨升起的旭日，照亮你我心間最樸實(shí)的情感，也照亮了通往未來(lái)的道路。熊貓幣，不僅承載著文化與藝術(shù)的傳承，更見證著祖國(guó)蓬勃發(fā)展的輝煌與希望。有溫度，也有厚度有溫度，也有厚度。熊貓幣是有溫度的，它承載了深厚的文化與情懷，寄托了祝福與希望，散發(fā)著獨(dú)特的人文關(guān)懷。熊貓幣也是有厚度的，這種厚度不僅是貴金屬材質(zhì)特有的物理表達(dá)，更是歷經(jīng)四十余年，一代又一代鑄幣人、收藏家和投資者共同傳承積淀而成的厚重歷史與價(jià)值。綻放，從此鮮花滿路綻放，從此鮮花滿路。熊貓幣在誕生的第二年（1983年）便斬獲國(guó)際大獎(jiǎng)，猶如孔雀開屏般在世界舞臺(tái)上驚艷亮相。這不僅標(biāo)志著熊貓幣卓越工藝的全球認(rèn)可，也開啟了它屢獲世界大獎(jiǎng)的輝煌征程。四十余載，鮮花滿路，榮光與輝煌相伴，一路生輝。童心，永遠(yuǎn)是我的心頭好童心，永遠(yuǎn)是我的心頭好。童真，是眼睛里永遠(yuǎn)閃爍的光芒；童趣，讓孩子般的笑臉不隨歲月流逝而褪去。在熊貓幣上，每個(gè)人都能找到屬于自己的童年記憶，找到屬于自己的歲月故事。那些或憨態(tài)可掬、或靈動(dòng)活潑的熊貓形象，仿佛一面時(shí)光的鏡子，映照著我們的成長(zhǎng)，也訴說著時(shí)代的變遷。兩小無(wú)猜，陪伴始終兩小無(wú)猜，陪伴始終。是青梅竹馬，是情同手足，還是同窗好友……每個(gè)人都有自己的解讀。雖然熊貓幣每一年的圖案都有官方的詮釋，但并不妨礙我們賦予它獨(dú)特的個(gè)性與寓意，當(dāng)它屬于你的那瞬間，它便被印上了每個(gè)人不同的記憶和情感。無(wú)論解讀為何，總歸都是一種對(duì)美好的寄托，一種對(duì)情感的傳遞，仿佛在方寸之間凝聚了人們對(duì)生活的期許與祝福。愛是一道光，照亮了前行的路愛是一道光，照亮了前行的路。千年的文化積淀，讓中國(guó)人對(duì)愛的表達(dá)含蓄卻深刻，對(duì)愛的理解豐富而深邃。把國(guó)寶帶回家，不僅是愛的收藏，更是愛的傳遞與升華。熊貓幣承載著這份獨(dú)特的情感，它以方寸之美連接著家國(guó)情懷，也以金屬之光映射出人心深處的溫暖。因?yàn)樾茇垼瑦凵狭诵茇垘?；因?yàn)樾茇垘?，更深深熱愛這個(gè)家，這個(gè)國(guó)。我愛熊貓幣！
2025-03-20
大熊貓國(guó)家公園金銀紀(jì)念幣設(shè)計(jì)工藝
中國(guó)人民銀行于2023年8月19日發(fā)行大熊貓國(guó)家公園金銀紀(jì)念幣1套，包括3克金幣1枚、30克銀幣1枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。大熊貓國(guó)家公園跨四川、陜西、甘肅三省，地處岷山、邛崍山、大相嶺、小相嶺和秦嶺等山系。大熊貓國(guó)家公園金銀紀(jì)念幣正面圖案均為中華人民共和國(guó)國(guó)徽，并刊國(guó)名、年號(hào)。采用噴砂底面，主圖案標(biāo)準(zhǔn)國(guó)徽采用整體噴砂、內(nèi)部做亮工藝，國(guó)名和年號(hào)采用做亮工藝。3克金幣背面圖案主要展現(xiàn)了大熊貓國(guó)家公園山大峰高、河谷深切的代表性自然景觀，近景輔以國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物珙桐及原始森林景觀進(jìn)行組合設(shè)計(jì)。整體畫面體現(xiàn)了大熊貓國(guó)家公園崇山峻嶺、層巒疊嶂、樹木蔥蘢的美好自然生態(tài)。工藝上，3克金幣背面采用淺浮雕結(jié)合多層次噴砂，表現(xiàn)山脈高聳、陡峭效果，遠(yuǎn)近關(guān)系得當(dāng)，層次分明，水流采用光變鱗彩結(jié)合彩噴工藝做出水面波光粼粼的效果，刻畫出了水流的動(dòng)態(tài)美。大熊貓國(guó)家公園是我國(guó)首個(gè)以單一物種命名的國(guó)家公園和以“傘護(hù)物種”保護(hù)生物多樣性的生動(dòng)實(shí)踐。30克銀幣背面圖案主要展現(xiàn)了旗艦物種大熊貓和小熊貓、珙桐、紅豆杉等多種珍稀保護(hù)動(dòng)植物，背景襯以瓦屋山、四姑娘山等山川景觀。整體畫面體現(xiàn)了萬(wàn)物生靈在保護(hù)大熊貓的“大傘”之下，安然棲居，美美與共。工藝上，30克銀幣背面采用浮雕結(jié)合激光的手法來(lái)表現(xiàn)群山，將群山由近及遠(yuǎn)，依次呈現(xiàn)出盤根錯(cuò)節(jié)、褶皺連綿、峰巒起伏、高聳入云的視覺效果，和彩噴的熊貓形成非常好的對(duì)比效果，在大熊貓黑色區(qū)域部分底下鋪了一層光變鱗彩，讓大熊貓的身上產(chǎn)生了一種五彩斑斕的黑色效果。幣面左側(cè)小熊貓的設(shè)計(jì)也非常討喜和巧妙，大、小熊貓各占一端，畫面因此顯得平穩(wěn)而和諧。
2024-08-26